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　　“是什么使我们对年的记忆这么深？是文化。”1月24日下午，著名作家、文化学者冯骥才通过天津大学“空中讲堂”的直播，以《用美好的年文化过好年》为主题，带来一场充满年意的讲座。

　　在冯骥才先生看来，春节是中华民族最大的非物质文化遗产。为了中华民族的振兴，中国的文化遗产需要被人们深刻认识，唯此才能产生文化的自觉和自信。

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　　他饶有兴致地历数从小年到除夕，人们扫房子、贴窗花、炖豆腐等“忙年”的事项，被各地的人们编成朗朗上口的歌谣。大年一天天逼近，年的气氛一天天浓郁起来。实际上，从“腊八”那天喝上一口热乎粥开始，人们就已经逐渐进入过年的节奏。

　　冯骥才指出，年是农耕文明的产物，人们按照大自然万物生命的四季轮回安排生产，春播、夏耘、秋收、冬藏，生活也随着四季的节律和生产的规律，日复一日。人与自然的关系是“天人合一”的。但人们还要在平淡的日常里创造一些“高潮”——那就是节日。比如每个季节都有一个重要的节日，清明、端午、中秋、春节，分别对应春夏秋冬。历代诗人写过无数诗句，吟咏这些节日，从中能感受节日里充满人们对大自然的敏感和情怀。

　　“在这些节日里，年又有特别的意义”，冯骥才说，“四季周而复始，一年轮回往复，年是前一个轮回的结束，又是新一个轮回的开始。站在这个大自然生命的节点上，对着眼前大把空白的日子，人们充满了希望、梦想、期待，于是就产生了一种特殊的心理——年心理。”

　　人们有哪些年心理？冯骥才认为，主要是“祈福”和“辟邪”。“福”是一切生活中好的事情与机会，“邪”是一切生活中不好的事情和意外。过年就要在新旧轮回的节点上，送走过去，把“邪”挡住，面对未来，把“福”迎来。这种年心理，大到国泰民安、风调雨顺，小到身体康宁、家庭和美，在过年的时候一股脑地出现了。它是分外强烈的、理想的、热情的。它用什么来表达？用文化。这个文化表达就是过年的民俗。

　　谈到民俗，冯骥才解释：“民俗是一个地域及民族共同认同、代代相传的文化方式。从远古一直流传至今，形成了一整套规模庞大、意蕴深切、形式灿烂密集而又完整的风俗事项。”

　　过去中国人过年是从腊八一直过到正月十五，前后四十天左右。冯骥才指出，这漫长的过年期间，最重要的就是大年三十，就是除夕，而除夕的核心就是“年夜饭”；除夕之夜，“一夜连双岁，五更分二年”，是个神奇的时刻，此时家庭产生出巨大的磁力，把一家老小凝聚在一起，儿女向父母尽孝，道德和情感又一次得到加强。“回家过年”成了最具乡土情怀和人间情意的一句话。

　　“万一你这时身在异乡，回不去家，除夕夜必定要给父母打个电话拜年，此时你说话的声音都跟平常不一样，那是民族文化的DNA在你身上发作了。”冯骥才说，由于人们对年的情怀和期许太深，对来年生活的期望太切，为了满足年心理，大量应时的物品全冒了出来，比如春联、福字、年糕、剪纸、年画、花灯、给老人戴的绒花、给孩子的压岁钱等等。

　　冯骥才特别提到年画，他曾牵头中国民间文化遗产抢救工程对年画的普查，发现大大小小40个产地，收集到年画数据库里一万多种年画，“恐怕还不到民间年画的百分之一。人们用无数的年画来安慰自己的心灵。”

　　再如春联，冯骥才提到敦煌藏经洞里曾发现一幅唐代的春联，“三阳始布，四序初开”，从那时至今1000多年来出现了不知多少名联佳句。围绕着年产生了无数的创造，而这些创造都来自人们对生活的情感。

　　“我们中国人太会生活了，把一个自然的日子变成文化的日子，使故乡、故土、故人都升温了。人们用红色表现热烈喜庆，要吃好吃的，要穿新衣服，要用吉祥话语相互祝福，所有人都笑容满面，平常生活里的向往，都在这一天实现。”冯先生不由得感叹：“年是一个放大的日子，在年的日子里，现实被理想化，理想又被现实化。年真是中国人一个伟大的创造！”(完)

　　2022年9月15日，河南新乡，京广铁路集中修现场工作人员正在检查调试大型养路机械车的清筛设备。

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　　文安县建立了县级“专精特新”中小企业培育库，通过集中惠企政策资源、加强重点指导等多种服务方式，聚力培育创新能力强、成长性好的“专精特新”企业。截至目前，该县共培育市级以上“专精特新”企业34家。

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